如何評價《金瓶梅》中被西門慶包占的妓女李桂姐？
在職場或者生活中，要做好SWOT分析，知己知彼。
不能不說李桂姐是活的很通透的。
第十一回，她一登場就展現了過人的姿色與才情：
“羅衣疊雪，寶髻堆云。櫻桃口，杏臉桃腮；楊柳腰，蘭心蕙性。歌喉宛轉，聲如枝上流鶯；舞態蹁躚，影似花間鳳轉。腔依古調，音出天然。” “舉止從容，壓盡勾欄占上風。行動香風送，頻使人欽重。”
容貌驚艷，唱得一口好曲，伶牙俐齒，善于應對。
在傳統的道德坐標系里，她趨炎附勢、見錢生情、背信棄義，屬于“被批判對象”
但如果換一個視角呢？老規矩，我還是借經濟的視角聊聊。（諸位輕噴）
我說她是一個在商業社會里從零資本起家的年輕女性，在絕對不平等的權力結構中，把自己的身體和情感變成可流通的資產，實現利益最大化的“商業奇才”。
一、“以色事財”
“這彈琵琶的，就是我前日說的李三媽的女兒、李桂卿的妹子，小名叫做桂姐。你家中見放著他的親姑娘。如何推不認的？”
李桂姐出身妓女世家——母親是鴇母，姑母李嬌兒是西門慶的第二個妾，姐姐李桂卿也是妓女。她從小耳濡目染的就是“天下錢眼兒都一樣”。對她來說，性不是什么需要忸怩的事情，而是一門需要精通的生意。
傳統文學作品里，妓女第一次出賣身體總是痛不欲生——《賣油郎獨占花魁》里的莘瑤琴被破瓜后“哭了一日，茶飯不沾”。
但李桂姐呢？她毫無傳統道德中的“貞操”觀念，只把這當做一種價值極高的稀缺商品。
“次日，（西門慶）使小廝往家去拿五十兩銀子，緞鋪內討四套衣裳，要梳籠桂姐。那李嬌兒聽見要梳籠他家中侄女兒，如何不喜？連忙拿了一錠大元寶，付與玳安，拿到院中打頭面、做衣服、定桌席。吹彈歌舞，花團錦簇，做三日，飲喜酒。”
她的姑母李嬌兒聽說丈夫要梳籠自己的侄女，居然“欣喜雀躍”，連忙送銀子過來慶祝。
倫理在這里蕩然無存，人已經變成了商品。
但也正是這種對行業本質的徹底接受，讓李桂姐永遠比其他人多一份清醒。
她知道，西門慶來麗春院買的不是感情，而是一種稀缺的“戀愛體驗”。
妓女和老鴇們深諳此道——不是直接賣身，而是制造戀愛的幻覺，讓恩客心甘情愿地掏錢。
因此她會用各種小情趣小手段來“牢籠”西門慶：殷勤勸酒，情話盤桓，送曖昧小禮品，讓對方覺得不是在買皮肉，而是在談一場戀愛。（這一幕似曾相識）
當她第一次出場，西門慶有心要梳籠她，故先讓她唱曲。那院中婆娘見識精明，早已看破了八九分。桂卿在旁，就先開口說道：“我家桂姐從小兒養得嬌，自來生得靦腆，不肯對人胡亂便唱。”
西門慶只得叫玳安從書袋內取出五兩一錠銀子來，這才換來李桂姐金口一開。這一整套“矜持”的表演，正是制造稀缺感、抬高價碼的手段。
但這不等于她真的會動情。李桂姐不會在交易中迷失自己的利益需求。
二、“背信棄義”的最優解
李桂姐飽受被詬病的一點，是她在接受西門慶每月二十兩銀子的包養費之后，依然趁著西門慶不在“接私活、賺外快”，被西門慶當場撞見。
那次，西門慶發現她和丁二官在一起，大怒，揚言要拆了麗春院，打死李桂姐。丁二官嚇得鉆到床底下瑟瑟發抖，應伯爵等人也慌忙勸解。
但李桂姐絲毫不慌，她淡淡地說了一句：“呸！好不好，還有媽哩！這是俺院中人家常有的，不妨事，隨他發作叫嚷，你只休要出來。 ”
很多讀者看到這里會罵她“婊子無情”。
但仔細想想——在明代的青樓行業里，“朝三暮四”就是行業規則。
妓女不可能只靠一個恩客吃飯，恩客也從來不會只包養一個妓女。
西門慶自己就同時在麗春院有好幾個相好，后來又迷戀上了王六兒。
李桂姐深知，指望從一而終是死路一條。
清代張竹坡也在批點中感嘆：“西門好色，使能一窺其破綻而即奮然棄之，尤是豪杰；唯是親眼見其敗露而終須戀戀不舍，為其所迷，此所以為愚也。”
西門慶明知她接私活，卻依然舍不得放手，足見李桂姐對男性心理的精準拿捏。
她的“不忠”，正是這個行業里一種本能的生存智慧。
與其說她背信棄義，不如說她早看透了西門慶的占有欲和這個行業的不穩定性，提前給自己留好了后路。
站在道德高地指責她很容易，但如果把她放回那個連溫飽都成問題的底層環境里，她的每一個“不道德”的選擇，其實都是最優解。
三、認干娘：一記絕妙的權力投資
李桂姐真正讓人拍案叫絕的操作，是她在西門慶升官后主動認吳月娘做干娘。
西門慶升任提刑副千戶后，按照明代的規定，官員不得公開嫖妓。
這對李桂姐來說是致命的打擊。但她沒有坐以待斃，而是和鴇母“鋪謀定計”，第二天一早“買了四色禮，做了一雙女鞋，教保兒挑著盒擔，絕早坐轎子先來，要拜月娘做干娘。進來先向月娘笑嘻嘻拜了四雙八拜”，把吳月娘哄得滿心歡喜。
不說當日眾官飲酒至晚方散，且說李桂姐到家，見西門慶做了提刑官，與虔婆鋪謀定計。次日，買了四色禮，做了一雙女鞋，教保兒挑著盒擔，絕早坐轎子先來，要拜月娘做干娘。進來先向月娘笑嘻嘻拜了四雙八拜，然后才與他姑娘和西門慶磕頭。把月娘哄的滿心歡喜。”
這一招就很高明了。
首先，她從此可以合法進出西門慶家，繼續從西門慶那里獲取經濟利益和權勢庇護。
她自己說得明白：“爹如今做了官，比不得那咱常往里邊走。我情愿只做干女兒罷，圖親戚來往，宅里好走動。”
其次，從“姘頭”變“干女兒”，身份看似降了，實際上更安全、更體面，還能獲得更多的社會資源。
其三，有了“干女兒”的身份，她在其他妓女面前就有了高人一等的資本。
“那李桂姐賣弄他是月娘干女兒，坐在月娘炕上，和玉簫兩個剝果仁兒、裝果盒。吳銀兒三個在下邊杌兒上，一條邊坐的。那桂姐一徑抖搜精神，一回叫：‘玉簫姐，累你，有茶倒一甌子來我吃。’一回又叫：‘小玉姐，你有水盛些來，我洗這手。’”
瞧瞧，儼然一副主子模樣。
這簡直是明代版的社會階層躍遷。
李桂姐用一個干娘的頭銜，解決了身份、經濟、社交三大難題。
就連她后來因接王三官被官府盯上，也是靠著“干女兒”這個身份躲進西門慶家，讓西門慶派人到東京打點關系，才逃過一劫。
最絕的是結尾——西門慶一死，李桂姐立刻慫恿姑母李嬌兒盜走西門慶家的財物回麗春院，從此和西門家斷絕往來。
西門慶出殯之時
“李桂卿、桂姐在山頭，悄悄對李嬌兒如此這般：‘媽說你，摸量你手中沒甚細軟東西，不消只顧在他家了。你又沒兒女，守甚么？教你一場嚷亂，登開了罷。……你我院中人家，棄舊迎新為本，趨炎附勢為強，不可錯過了時光！’”
西門慶在世時，她是干女兒；西門慶一死，她毫不留戀地翻篇。
四、從現代社會看李桂姐
最近經常刷到“女性經濟獨立”，據說單身女性的購房比例逐年上升，也有說“房子比婚姻靠譜”的。
這些當代女性面臨的處境，和李桂姐其實有某種跨越時空的相似——在一個不穩定的系統中，與其把命運寄托于某個人的“真心”，不如掌握實實在在的經濟和資源。
但兩者之間有一個根本區別：今天的女性可以選擇依靠自己的能力、知識和勞動去換取獨立。而李桂姐除了身體和情色資本之外，幾乎一無所有。她不是不想“體面”地活著，是她根本連那個選項都沒有。
西門慶可以寵她，也可以拋棄她。所以她給自己留了私活，認了干娘，積累了一切能積累的資源。當樹倒猢猻散時，她是跑得最快的那只猢猻——因為她從一開始就沒打算和這棵樹共存亡。
李桂姐不是一個好人。
但是，李桂姐的趨炎附勢里，有底層女性在封建社會中的絕望和掙扎。
她精明的算計里，有一個商業社會中人性被金錢異化后最赤裸裸的模樣。
她用最不體面的方式，活出了最大限度的自主。
這或許才是李桂姐這個角色最令人毛骨悚然的地方——不是因為她的墮落，而是因為在那個墮落的世界里，她的每一步選擇，似乎都合情合理。
閑聊數句，如此而已。。。